按科研领域来看，横向是理论，纵向是应用，从横向角度对比往往是理论的对比，从纵向角度对比，往往是应用是上的对比。
做科研更关注于知识的学习与创新以及能力的提高与学习，衡量做一件事的有没有用，我认为要么提高技能的熟练度，要么就是学习新的技能，但是有没有用另谈，世界有无用对我们来说无所谓，因为这个世界不是因为你而转动的，所以我们关注于自身的舒适与快乐就行，比如学到了东西就挺快乐的。
我们思考事物的格局要打开，我们不能想的是眼前的事物，我们要能够有宇宙的世界观，这样我们才能够达到无我的境界。
一个形式化化的或者系统化的事物，随着发展会逐渐的复杂化，这个问题将导致门槛逐渐提高，使得只有少数收到教育的人的才能进入，我们可以通过文化转移即换个系统来使其削弱，开发出新的形式原则，科研就是在不断的复杂然后开发，如果我们能够将这些统一起来，那么将会使一个复杂的事物变得整体简单化。
一个事物如果发展成只有少数精英阶层的人才能使用参与的，那么这个事物极其的不好，尤其是游戏音乐等艺术。
任用智人推举贤才会使得人民出现伪诈与互相伤害，如果以圣人道德治理天下，那么久而久之会出现吃人现象，这个原因是什么呢？庄子说天生万物，各从天性，人各有天性，具有不同的性格与天性，如果将一个事物设置成一个统一标准，人们就会追求这个标准，而天性也是有差异化，那么人们就会出现互相伤害与欺骗，同时利用规则站在制高点上去进行实现自己的利益，而且人具有好奇心与猎奇心，越是限制越是能够激发人们的好奇心，越是道德，越是有人想要破坏规则，因为人们想要知道另一面是什么样的，压抑久了一旦爆发的就越猛烈，释放的也就更多。标准规则指定是必要的，但是我们要明白差异化以多元化，我们不定一概而论，我们应该多元共存达到一种平衡。
往往能够长时间存在于自己的大脑中的东西永远是文字概念，也就是具体化，像感觉这种抽象化的东西是无法长久存在的，最简单的例子就是当你不认识这个人，你看到后过段时间就会忘吗，因为你的大脑不可能去短时间建立连接，而且是那种不重要的事物，但是如果你知道那个人的名字，那么你的大脑会将这个人与名字关联，记名字很容易，然后通过名字刺激大脑去回忆人的画面，同理感觉也是，如果你不去刻意在意，在没有概念的情况下你是无法短时间达到长久记忆的，因此短时间长久记忆的方法就是用一个可以短时间记忆的东西关联这个复杂抽象的东西。
很多时候正因为我们对其进行了限制或者制定了标准或者说我们形成了这种概念才会使得我们出现这种的追求或者痛苦，例如美丽，我们如果没有标准没有美与不美的概念，那么我们还会出现整容与丑的痛苦中吗？当然这个有点诡辩的意思了，但是我想说的是人是不一样的，我们应该以别人的标准否定自己，活好自己的就行了，无须羡慕与自卑。
天下不完美，天下不需要完美，恰到好处便是最好的，完美是不可能的，适度追求完美可以，但是平衡性才是我们最需要关注的，平衡是另类的完美。
真正的聪明不是听到别人什么，而是能够聆听自己，真正的敏锐不是说能够看见别人什么，而是能够看清自己。那些不能看清自己只能看到他人，不能从自己这里得到，而是得别人之所得的人，注定从别人那里索取不到真正的自己。总是按照别人的标准行事，注定达不到别人的要求，因为别人的要求就是完完整整地吃掉你。、
对于武力来说，任何事物都是假的，当一个人有了实权与武力，那么弱者就会被他任人宰割，我佩服毛主席的枪杆子里出政权的言论，将仁义道德都是扯淡尤其是在混乱时代，混乱纷争谁有实权谁就能决定生死，而这个时候弱者往往就是农民，往往就是不敢反抗建立武力群体的人。安定时候讲道德可以安抚与稳定时局，但是乱世讲仁义，那就是强势者的工具，是实现自己利益的工具，求贤纳士的幌子而已，弱者讲道德就是傻瓜，这个时候就是谁强谁说了算，弱者就得联合形成武力集团，这样才能保护自己。
人们难过的原因是因为得不到与失去，离不开舍得二字。
人就像河流的水一样，只能跟随水流前进，关键不是人追随群体的想法，而是在于群体推崇了错误的想法。
无我就是在社会中不投入太多的感情，不产生情感波动，在社会与本性自然中达到平衡。
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我们要学会对痕迹的敏感性，这个痕迹是能够评价某个人的行为，通过他们做事的行为痕迹与思维痕迹，我们能够大致琢磨出别人的本质（性格价值观），从而要能够看出别人的真正需求。
如果要做领导，我们要转变思维，我们要明白你需要的是管理思维，你需要的是让你的团队更强，记住是团队而不是你自己，你不要说别人做不好你就自己做，你得而且必须得让他们去做然后做好，这样才能提升他们的能力，也就是说无能的领导，严格的需求这个才能够让你成长，反而那种有能力的领导，愿意自己去做然后一做就上瘾，一发不可收拾的领导，反而不是好领导，这种人是好人但是作为领导来说不是好的。
当我们要想了解别人追求什么东西时，我们不能直接询问，首先这会引起别人的戒心，然后当别人去有意识的想时，他可能反而想不起来，而且他肯定有很多东西是不会讲的，那么思考也就很长，那么我们应该通过别人对别人的评价了解别人，也就是说镜子效应，一个人看东西的想法看法往往是自己内心的或者潜意识所要表达的东西，通过别人对别人的评价可以看出这个人想要什么需要什么，因为人评价是基于自己的标准来的，通过这个就能发现人的需求是什么。
当你出现膨胀时，在公司是当你对别人的需求低于别人对你的需求，也就是别人离不开你，而你可以离开别人时，你就会膨胀，而解决膨胀就是从根本上让自己不在过于需求别人，例如培养新员工就是，或者就是很多东西不能都交给一个人做，要让别人清楚，别人是可以替代的，那么他就不会膨胀。
当我们处于困难时，我们不能抱怨，抱怨不会改变，我们要专注于问题与困难，然后想办法解决问题，即使解决的不好，记住敢干即使不好也是成长，最害怕的就是不敢干的人，这样的人永远不会进步，然后就是要明白我们要适度休息，弹簧过久拉伸就回不来了道理应该都懂，一旦大脑过度，那么大脑可能也就不会复原了，可能就丧失了活力了，不管是过于放松还是过于紧绷都不行，放松后要让它动起来，动过就得休息了，这样才能保证活力，否则可能就会丧失弹性而紧跟不了潮流了。
我宁愿当个聪明的坏蛋也不当正直的傻瓜，我认为一个正直的傻瓜才是真正的坏蛋，因为他会将别人拖下海，聪明的坏蛋虽坏，但是他们能够将自己的责任承担起来，而正直的傻瓜根本无法承担自己所造成的责任，从而使得别人不好，这和坏蛋有区别吗？
管理是对人还是对事，管理应该是对事，因为管理目的肯定是为了事情成功，然后我们要清楚什么时候对人什么时候对事，同时当有效与喜欢冲突时，你也要抉择，当领导你要明白有效是前提，因为这个公司最终目标，当有效不那么严格时就可以选择喜欢的了。
自己对某些事物调整分为心理上与行为上，当两者都调整好了，那么你就不会感觉这个是不好的了，心理上没有调整好在心理上就是忍耐而行为上没有调整好那么在行为上就是‘恶习’， 恶习就是心里上认为不对，但是身体还会做，例如吸烟，现在利益与未来发展多少即预期值多少会决定忍耐度，当预期值大，忍耐度极高，一个现象就是对孩子的忍耐度比对父母大，因为你对孩子的预期值大，而对父母的预期值小，因为父母对你肯定是极其包容，那么你会认为是理所当然，然后你的预期值就会小，然后忍耐度低，但是孩子不一样，你的预期值很高，一个是他的未来成就，二是以后靠他去养，这样忍耐度会极高。
行为习惯与思维习惯的先后培养顺序，思维因为是高层次的，因此不易去培养，尤其是小孩期间发育不成熟时，很难培养与教育，但是行为是低层次，也就是说小孩的行为极其容易塑造，那么我们要明白先是行为的培养，然后是思维的培养，而且价值观定型的低龄化，现在信息量巨大的情况下， 孩子的价值观也在更早形成，那么思维培养也要早些去培养了，在企业里价值观影响工作意愿方向，而通过激励则影响的意愿强度。
先讲后试，先试后讲，这两个方式因事而异，先讲后试往往是技术，需要告诉怎么做然后去做，而先试后讲，则是通过实践，然后在讲的过程中进行结合与思考，从而深刻理解与体会，两种不同的效果，因目的而定。
正激励与反激励平衡性，记住激励虽是正激励，但是也是会产生负面影响的，反激励也会产生正面效果，把握平衡两者。通时激励本质是差异化，也就是说激励，肯定会和平时不一样，从而存在正效果还是负效果，而这个差异化需要去把握。
门当户对的意义在于价值观的一致，这是持久化的标志。
现在阶层撕裂与固化。
理论的无形化与有形化，无形往往就是无意识去做，然后可能就会有人说这个人是天才，但是有形则能够真正应用于所有人，也就是说所有人都能运用了，理论需要有形化，这样才能最终被人类所利用，无形的理论则无法真正的运用起来，从而产生不了巨大价值，所以我们要学会总结分类，将某些东西有形化，理论化，这样才能更好地运用起来。
归因于外，可以改善心情，归因于内，可以反思自己，避免自负，宿命论，现实与来世。
价值观的稳定性，导致我们能够基于价值观进行预测他人的行动。
效率的评判标准：1.专注度2.能力适配3.环境，当一个人有能力驾驭这个事物时，这个人才会真正的投入进去，否则无法专注，所以做事情要循序渐进，这样才能够最大化的提高效率，当然环境也很重要。
分类系统化思想可以让你的思路清晰化，简明化，让你的大脑更加的清楚，越复杂反而大脑的效果不好，越简明反而大脑理解执行的越好。
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如果一个人20岁时不开明，就没有勇气，如果40岁的时候不保守，就没有头脑。
人的本性是保守的，而且随着年龄的增长而更加趋于保守，也就是说当遇到问题时，人更倾向于使用过去的方法去解决，即使条件是有一些差别的，人存在着一个问题就是即使大脑反馈我们要终生学习，要坚持学习，要通过训练不断学习，但是在某些方面我们是懒惰的，我们不愿意放弃已知的解决方案。
人总是习惯扮演相同的角色，这个相同是特性相同，同时，我们可以从中观察到很多事物，一个是这个人是什么样的人，另一个就是这个人适合什么样的事物，有时候人的优劣不是决定性的，决定性的是如何使用人，如何让人的价值能力最大化，如何做到1+1>2的效果，识人用人是最大的学问，当给我一堆人，我怎么去组合，怎么去调配，怎么用才能最大化的提高团队性能。年轻时我们要把提高自己的能力为主要矛盾，但是随着年龄的增长，如果还是专注于提高自己的能力就会出现得不偿失，因为年龄增长会出现学习能力的下降，那么我们花同等时间的提升会大打折扣，这样就会浪费时间，而此时我们要做的是提升自己的能力作为次要矛盾，而识人用人育人则是主要矛盾，也就是说我们要提高识人用人育人的能力，因为年轻人学习能力会强很多，那么我们就可以通过培养他们合理运用他们来进一步提高我们，提高这个团队，怎么说老人和年轻人的区别就是经验的积累与思维的成熟。
大脑需要不断地强化，才能真正的记住并运用，一次的出现可能不会被铭记，但是多次的出现，大脑就会有印象并会执行。
不同的问题适应不同的大脑，同时特定的解决方案也会吸引特定的大脑，我们一旦取得成功时，就很难抛弃放弃这个成功的方法和案例，但是这样是无法长久生存的，记住适应性才是长久生存的关键，而我认为要想适应最基本的东西就是无我，什么意思就是不能限制自我，要想水一样无形（行为上不限制），要想雪一样洁白(思想上不限制)，要像天空一样宽广（心理上要能够接受万物），要想火焰能够舍我（不能害怕，要敢于取舍，蜕变可能会极其痛苦，那也要能够勇敢燃烧自己，从而发出耀眼光芒）。
保守不对吗？理性看保守是需要的，保守让危险率降到了最低，而且有时候保守是因为这个东西对我是非常重要的，是不能抛弃的，即使这个已经被淘汰了，例如民族文化、节日等，但是该改变就应该改变而不能再保守了，就是一定要明白什么时候保守什么时候改变。
游戏是应该教人不断改变的，而不是让人保持对权利的幻想的，我就是容易让自己去做我擅长的区域，不愿去进行挑战，因为我喜欢这种强大的感觉，但是这就无法提高你的适应性，也就是说你这么做是不对的，我们应该抛弃这种对挑战的恐惧以及对现状或者对自己掌控的区域守旧，不愿踏出舒适区，我们应该开始培养自己的适应能力，首先要做到跳出舒适区，也就是说我们应该挑战而不是一直做自己擅长的东西，而我要敢于挑战首先要解决的问题是我要学着忘掉过去的成就，或者说不能因为过去的成就而不敢去踏步前进了，害怕不如过去好，或者说害怕变坏，这个是我目前最大的问题，我就容易害怕变坏而不敢挑战，但是我想说我的过去是以前的我，而现在的我不是以前的我，是崭新的我，是没有任何定位的，也就是现在的我是一张白纸，是独立于过去的，我要做的就是把现在做好，而过去无法证明现在的自己，现在的自己只有现在才行，忘记自己敢于舍弃，敢于蜕变，这样才能敢于挑战。
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游戏注定会变得枯燥、机械化、易于作弊与钻空子，你唯一的责任是确定这是一款什么样的游戏以及保证游戏传递给玩家的经验。游戏的主题、核心、主体，既可以需要多个系统，也可以需要少量系统，但是对于经验没有贡献的系统是不应该存在的。
关于学习的最重要的事情是，你一旦学会了，就可以结束了，无须再学习一遍。
通过这两句话我要说的是科研方面，一个领域最后发展，很大可能都会出现枯燥、机械化、易于作弊与钻空子，我们要做的是不应该谴责，而是要明白这个科研的是什么样的，这个科研能不能给予我们经验，如果可以，那么这个科研就不能被否定，应该被接受。
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工具的方便使得人们在不必要的事情上节约了时间，但是这个节约的时间原本应该是用在更重要的事情上，其实就是使得效率会更高，这个想法很好，但是很多时候腾下来的时间，人们并不是这样做，反而人们利用这些去休息，反而并不会提高效率，反而可能会使人们变得更懒惰，唉，工具本身目的反而效果相反，我就是这样的，我就是将节约的时间放在了娱乐上，然后，当这个事情结束，转而做后续事情时，我反而无法专注于手下的事，反而不会提高效率，而是使得我的更方面都得到下降，反而自我毁灭了，如果不节约时间我就不会娱乐，也就一直去做，效率反而更高，然后自我满足也更高，我认为这个是很多普通人最真实的写照了。
我发现了这个问题，而且我的现象更加严重，我会想着节约时间，所以我会提高性能，以此节约时间，但是我节约后时间，我发现我不知道干啥了，原本我是有时间做这个事情，但是这个事情做完了，然后我就不知所措，然后就会玩，但是我一旦玩了，我的注意力就会被转移，当我回过来做接下来的事情时，反而效率低下，甚至说根本就是无法深入思考，只能停留于表面，就是我发现我无法自主的提升自我，说白了就是我是那种被动的被别人牵引，只有当有事情时，我才会去做，没有就不知道干啥，明明有好多事情得做，而且你的能力也有好多得提升，但是我就是不知道如何开始做，做什么，甚至我就是不愿意主动去思考，去做，这个就是和强者的差距，强者永远都是主动去做，有自己的规划与想法，而且我的效率还会低下，无法长时间专注，我会倦怠，无法全力去做，明明我知道我有很多的提高空间，有很多的不足，但是我就是做不了，就是不想做，唉，我这种人如果工具提高了，如果没有人牵着走，我会自己毁灭的。
我现在已经发现了问题，这个问题很严重，所以我得改，但是真的能够改吗，我不好说了，总之，我如果想要成为梦想中的自己，需要改正，需要能够自主行动，自主的提高自己。
正好借着这个事情，我要去想一下成为强者必备的东西，这个东西是内在方面的，第一个就是独立思考，这个非常重要，你得有自己的意识，你得能够自主独立的分析思考能力，而且思维也要不断完善提高，要有对自己，对世界的思考批判意识，然后不断学习的能力，第二点是你得纯粹，这个就是说你不能有杂念，什么意思，就是你的内心不能动摇，同时你做一件事要专心，不能想别的，因为这会打乱你的节奏，最重要的是这会扰乱你的心志，甚至会让你放弃松懈，我就容易被自己的杂念所影响，然后就放弃或者松懈了，第三点我认为就是主动，你得主动去做你认为对的事情，你只有主动了，你才会真正的成长与提升，以后你就是得一个人去做，也就是说你以后就是必须自己去主动做，而不会有人去牵着你做了，也不会有人像老师一样去指导你了，不会有老师指正你的错误了，啥都是你干，什么都是你自己承担了，第四点，我认为就是相信自己、相信别人、不放弃自己、不抛弃别人，这个有多层意思，一个是你得自信起来，任何时候都得自信去做，如果你都不相信自己，你怎么做好，你怎么变强，换句话说你对自己丧失信心了，那么你就已经失败了，你就已经放弃了自己，其次就是相信别人，你要记住成功不是一个人所能做到的，你做到了一部分可能这部分是最重要的部分，但是别人做的也是重要的一环，成功就是互相成就的过程，你无法全部都做，那么别人就会做别人应该做的，我们要做的就是相信别人，不抛弃别人，互相成就，另一层意思就是你无论经历什么，无论失败多少次，无论你多么的痛苦，你不应该放弃，你得不屈，坚持相信自己，不放弃自己，大不了从头再来，大不了普普通通生活，无论什么都不能放弃自己。
这四点重要性不分先后，这个就像我说的互相成就，其实这个也是互相成就，缺一个都不行。
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极光总会有的，并肩于雪山之巅。
首先，我要说的是我在实验过程的一些感悟想法，当我们有一个想法时，这个想法不是特别的成熟，会出现很多的问题与不足，当你开始实验时，如果成功了，那么这个会非常好，如果没有成功，那么我们不应该立马放弃，我们应该做的是仔细分析为什么失败，对失败的分析能够让你更深刻更正确更清晰地认识这个问题，然后我要说的就是怎么去分析，这是根本问题，这个没有，那么就不可能谈及其他，分析我们应该仔细观察，然后可以分部分析，也可以整体分析，不能只顾一个方面，全方位地分析很重要，然后就是去思考，思考的部分就是出现的问题是什么，这个问题怎么解决，然后就是你的方法是什么，有什么作用，怎么通过改进解决出现的问题，经过分析与思考，如果真不行了，那么就放弃，如果你不想放弃，那么你要评估你这个想法的价值，值不值的你去坚持地思考，这个不说了，我要说的，通过不断地发现问题解决问题，然后你的创新逐渐丰富完善，然后实验成功，问题解决。通过这个我想说的，当你有想法时，如果方法不行，你不能放弃，你需要分析你的想法，然后不断完善，这个是实验的基本流程，然后就是你一定要仔细认真的分析与思考。
然后，我要说的是我们的一生，这个老生常谈了，我主要是在加强一些，人生怎么活终归走向末路，把生活中的奢侈品或者外在的事物（如名誉、声誉、权利等）比作风景与花朵，你是在旅途中追求这些东西吗，我认为追求这个没有问题，但是我自己认为这些都是假的，因为当旅途结束时，你会发现沿途的这些东西过烟云散，最后什么也不会留下，更不会留下你的痕迹，所以我认为这些不是我所追求的东西，我在旅途中我想做的是为后来者建造避风港，为后来者搭建好的根基，为了未来更美好做出自己的贡献，哪怕只是一点点贡献也行。同时我还要说的是在旅途中建车道通车，这个可以方便人们，但是如同让人们很快到达目的地一样，很多科技与想法可能是具有双面性的，我们应该审视清楚，有些东西是需要我们去深思，不只是做出来而已。总之，我想说的是，我不能追求外在物质与名利，我要关注的是有没有意义，我所做的是不是可以的，是不是真正有意义的，或者追求本质的东西，而不是外在的表面，这个是在做所有事情时，都应该考虑的。
最后，我要说的就是当做一件事时，我们不能只考虑这件事，我们要做的是往更远的地方去想，要能够看的更远，发现本质上的共性，然后学习与积累，这个非常重要。